Nhận thức về chân lý trong Phật giáo
Nhận thức Phật giáo về chân lý có lẽ là một trong những mối quan tâm hàng đầu với những ai đang nghiên cứu hoặc tìm hiểu đạo Phật. Thực sự, đây là vấn đề bận tâm nhất của Phật. Trong kinh điển, chúng ta thường thấy xuất hiện nhiều từ ngữ như sacca, yathābhūtam, bhūtaṃ, tacchaṃ atthasaṃhitaṃ, tatva, tathatā, dharmatā... là để nói về chân lý, hay sự thật, hay những gì phù hợp với thực tế.
Học viện PGVN tại Huế và Đại học Pantangwintaung (Myanmar) ký kết hợp tác
Chiều ngày 01/9/2018 tại Học viện Phật giáo Việt Nam tại Huế, phường An Tây, thành phố Huế đã diễn ra lễ ký kết hợp tác giữa Học viện Phật giáo Việt Nam tại Huế và Đại học Pantangwintaung (Myanmar).
Ba vòng quay của bánh xe Đạo Pháp cùng sự hình thành của kinh...
Sabba danam Dhamma danam jinãtiHiến dâng Sự Thật vượt cao hơn những hiến dâng khácKinh Pháp Cú (Dhammapada, 354)
Phật Giáo Ấn Độ và Tây...
Bản thể của Phật
Vài lời lạm bàn và giới thiệu: Ngộ hay Satori là một thuật ngữ đặc thù của Thiền học Nhật bản và không có từ nào thật sự tương đương trong tiếng Phạn cổ. Ngộ có nghĩa là sự “trực nhận”, “cảm nhận” hay “nhận thức”, nhưng sự nhận thức hay trực nhận ấy vượt lên trên sự phân biệt giữa chủ thể và đối tượng, trong mục đích “tự đồng nhất hoá” với Hiện thực.
Phật dạy về Khổ như thế nào? (kỳ 3)
"Đức Phật nói “Đây là khổ”; đó là một nhận thức. Mà đã là nhận thức thì chúng ta chỉ nên phê phán nhận thức đó hoặc đúng hoặc sai; còn lạc quan hay bi quan thì thuộc về thái độ sống. Ngay cả thái độ sống của đạo Phật cũng chẳng liên hệ gì đến lạc quan hay bi quan cả. Vì hướng sống của đạo Phật là trung đạo: trung đạo cả nhận thức lẫn thái độ sống; tức vượt ra ngoài khổ vui..."
Một nhận định về lý thuyết “NGHIỆP” và lý thuyết “VÔ NGÔ của Phật...
Một trong những số vấn đề được đặt ra cho những người nghiên cứu Phật học là, lý thuyết “Nghiệp báo” và lý thuyết “Vô ngã” của Phật giáo, có hay không có sự mâu thuẩn về mặt tư tưởng? Lý thuyết Nghiệp báo xác minh nhân quả báo ứng, trái lại lý thuyết Vô ngã lại phủ nhận sự thực hữu của ngã, tức không có một linh hồn thường trụ bất biến mà mọi vật cũng như ý thức đều có duyên sinh.
Ðại Thế Chí Bồ tát – cành hoa sen màu xanh
Trong thiền môn, bức tranh vẽ “Tây Phương Tam Thánh” Bồ Tát Ðại Thế Chí cầm cành hoa sen màu xanh đứng bên tay phải Ðức Phật A Di Ðà, bên tay trái là Bồ Tát Quán Thế Âm cầm nhành dương liễu và bình tịnh thủy. Trong kinh sách hai vị Bồ Tát hiện thân cư sĩ nữ hai bên Ðức Phật A Di Ðà tượng trưng Từ Bi và Trí Tuệ.
Trí tuệ Bát Nhã nền tảng cơ bản của sự tu hành giải thoát
Trong kho tàng Pháp bảo, trí Bát-Nhã là một phần quan trọng và quyết định rất nhiều đến sự thành tựu của tu hạnh...
Đạo Phật qua lời giảng dạy của Lục Tổ Huệ Năng trong Pháp...
Người tin vào Giáo Pháp ĐẠI THỪA thì đương nhiên tin vào việc TRUYỀN Y BÁT của Đức Thích Ca, vì đó là Di...
Như lý tác ý
Như lý tác ý (Yoniso manasikàra) hay còn gọi là như lý khởi tư duy là một thuật ngữ Phật học dùng để nói về cách nhìn sự vật hay hiện tượng một cách đúng đắn theo quan niệm của đạo Phật.

