Văn hóa - Lịch sử

GNO - Ấn phẩm Văn Hóa Phật Giáo Việt Nam số Thu – Đông 2015 vừa ra mắt bạn đọc, đó cũng là số Vu lan – Báo hiếu PL.2559.

Chiếc xe nhãn hiệu Austin Westminster như một chứng nhân luôn nhắc nhở người đời sau đừng quên sự kiện bi hùng ngày 11/6/1963 của Phật giáo Việt Nam, của những người yêu nước Việt Nam.

Hình tượng được chạm khắc trên TRỐNG ĐỒNG ĐÔNG SƠN hẳn đã minh chứng cho thế giới biết rõ bản lai diện mục của dòng giống Tiên Rồng Lạc Việt ở cõi trời Đông Á có bao lơn để cai quản thềm lục địa xa khơi bao gồm nhiều đảo và hải đảo lớn nhỏ do thiên nhiên và đất trời ưu đãi cho người Việt và các dân tộc anh em trong quá trình dựng nước và mở nước. Hơn bốn ngàn năm từ thời cổ đại cho đến ngày nay không một bà mẹ Việt Nam nào hát ru con mà không thuộc nằm lòng câu hát thời thượng buổi còn nằm nôi:

Đã sinh ra ở Huế, không ai là không uống nước sông Hương, và lớn lên ở Huế không ai không một lần đi...

Ngày qua ngày, xuân hạ đi thì thu đông tới, cây hoa hồng từ khoe sắc đến tàn phai, và cùng theo vạn vật, trơ cành khô trên nền xám trắng của giá tuyết, cho đến chu kỳ mới thì vươn mình bật dậy với màu xanh đầy sức sống, với màu đỏ, màu hồng rực rỡ và tiếng chim ca rộn ràng.

Đạo Phật hiện hữu đến nay đã 2555 năm lịch sử, cho dù trải qua bao biến cố của thời gian, bao thăng trầm của lịch sử, của từng quốc gia dân tộc khác nhau nhưng giáo pháp của ngài vẫn luôn tỏa sáng trong kiếp sống nhân sinh, để nhân loại xóa tan đi muộn phiền đau khổ, nơi nào có ánh sáng từ bi và trí tuệ là nơi ấy có tiếng chuông chùa vang vọng.

Đi dạo một vòng quanh thành phố Huế nhân ngày Đại lễ Phật Đản PL. 2556, chúng ta chiêm ngưỡng những cụm trang hoàng rất trang nghiêm và có ý nghĩa, trong đó phải nói đến vai trò mang ý nghĩa Hòa Bình của Phật giáo.

Chùa Hoằng Phúc (Thuận Trạch, Mỹ Thủy, Lệ Thủy, Quảng Bình) có tuổi đời hơn 750 năm tuổi. Điều đặc biệt là 715 năm trước, Phật Hoàng Trần Nhân Tông đã ghé đến thuyết pháp trong chuyến kinh lý về phía Nam xa xôi để giảng kinh Phật với người dân.

Về cột đá chùa Dạm, cũng như Nhà nghiên cứu Nguyễn Hùng Vĩ, tôi cũng có ý kiến phủ nhận đây là một linga. Gần đây tôi có bài viết về chùa Một Cột trong đó có đưa ra ý kiến về kiến trúc Kinh tràng Phật tràng ở Phật giáo thời Đinh - Lê - Lý, trong đó có cho rằng Chùa Một cột nguyên là một Phật tràng - một loại hình kiến trúc Phật giáo thời cổ. Xin được dẫn lại một đoạn trong bài viết này:

Những ngày hè rát bỏng, nhiều người tìm ra biển xả nhiệt, còn chúng tôi chọn cách hành hương leo núi, xuyên qua những...