Ghi nhận về hình ảnh Khỉ – Vượn trong Văn học Phật giáo Việt...
NSGN - Từ dê (Năm Ất Mùi 2015) đến khỉ - vượn (Năm Bính Thân 2016) phải chăng là sự đột biến, là bước nhảy vọt của thời gian? Nhân dịp Xuân Bính Thân (2016) chúng tôi xin ghi nhận về hình ảnh khỉ - vượn đã có mặt một cách sinh động trong văn học Phật giáo Việt Nam.
Thế hệ "Chốn quê hương đẹp hơn cả"
Bác sĩ Bùi Minh Đức ở Mỹ, là chuyên gia tai-mũi-họng có uy tín trong ngành và cả nhiều nước trên thế giới. Có điều đặc biệt: ông lại là tác giả bộ Tự điển tiếng Huế 2 tập, 2000 trang to, một cống hiến ngôn ngữ học có giá trị.
Đường “Thích Nữ Diệu Không” ở thành phố Huế
Trong phiên họp ngày 17 tháng 3 năm 2011, HDND tỉnh Thừa Thiên-Huế đã thông qua việc đặt 68 tên đường mới cho TP Huế trong số đó có tên đường”Thích Nữ Diệu Không”.
Ngôn ngữ đời thường xứ Huế
Với người Huế, những từ như mô, tê, răng, rứa… vừa gần gũi vừa giản dị thân thương vì nó đã ăn sâu vào trong nếp sống thường ngày của người dân Cố đô. Những câu từ đơn giản nhưng lại tạo nên sự kỳ lạ đối với du khách bốn phương.
Kết nối truyền thông Phật giáo
Hôm nay là một ngày có ý nghĩa đặc biệt đối với tôi, và tôi tin là cả với quý thầy cô, anh chị...
Sắc màu qua phố
(LQ) Trên một chiếc sào dài làm đòn gánh, những chiếc đèn ú, đèn ngôi sao được chia đều móc cân bằng và tất...
Bảo vật quốc gia: Huyền thoại quả chuông đồng thời loạn
“Dù bài minh văn trên chuông chưa được đọc hoàn chỉnh nhưng hoa sen và hình rồng cho thấy đây là tác phẩm thời Trần”, PGS-TS Nguyễn Đình Chiến, Phó giám đốc Bảo tàng Lịch sử quốc gia cho biết.
Tìm manh mối Trúc Lâm Đại Sĩ Xuất Sơn Đồ
Nguyễn Sưởng (chưa rõ năm sinh năm mất), sống cuối thời Trần, khi tiễn Trần Quang Triều xuống núi Quỳnh Lâm có viết bài thơ nhan đề: “Tống Vô Sơn ông Văn Huệ Vương xuất sơn bái tướng” “送 無 山 翁 文 惠 王 出 山 拜 相” như sau:
Phường Đúc đất Cố đô
Giống như Thăng Long - Hà Nội, Cố đô Huế cũng còn nhiều vết dấu của trung tâm nhà nước phong kiến một thời trong hệ thống phố cổ với các phường, hội. Trong đó, Phường Đúc ở là rõ rệt hơn cả bởi đây là nơi tiếp nối dòng chảy văn hóa Việt thời kỳ phong kiến đến đương đại.
Truyền thống và hiện đại
Mâu thuẫn “truyền thống và hiện đại” phát sinh, một khi tính chính thống đưa đến bảo thủ. Ngược lại nếu hiện đại không đưa ra được một nội dung có ý nghĩa cho cuộc sống văn hóa hiện tiền, nếu hiện đại làm nghèo nội dung nhân bản của con người, hiện đại sẽ bị đào thải và loại bỏ ra ngoài tính liên tục, không thể trở nên “truyền thống” cho tương lai.
