Thiền môn xứ Huế

(LQ) Ngày nay, nhiều người vẫn chưa hiểu một cách chưa rốt ráo về Niệm Phật đường, một loại mô hình tu học của giới cư sĩ Phật tử ra đời vào thời kỳ Chấn hưng Phật giáo xuất phát từ việc canh tân bài trừ mê tín dị đoan, hủ tục tồn tại trong dân gian.

PHKH - sáng nay, 23/11/2016 các phái đoàn từ các tỉnh thành các nơi trong cả nước, các tổ đình tự viện, các Ban nghành Ban, đoàn thể, Ban Tôn Giáo Chính Phủ, đại diện thủ Tướng Chính Phủ Nguyễn Xuân Phúc Gởi điện hoa đến phúng viếng Lễ tang Giác Linh Trưởng lão HT Thích Thiện Bình Phó Pháp Chủ HĐCM, Trưởng Ban Trị Sự PGVN Tỉnh Khánh Hòa.

Chùa Tra Am do Sư Viên Thành dựng vào năm 1923 giữa một mảnh đất còn hoang sơ ở giữa ba hòn núi nỗi tiếng ở Huế là Ngự Bình, Thiên Thai và Ngũ Phong, thuộc thôn Tứ Tây, An Cựu, huyện Hương Thủy (nay là thành phố Huế).

Trong “Tường Vân tự sự lục”,đạo nhân Như Như (1) có ghi lại hành trạng của Tỳ kheo ni Hải Bình. Đây là một...

(LQ) Trong tất cả các Ni sư Phật giáo mà tôi được biết và chịu ơn hoằng pháp vô ngôn, có lẽ người gần gũi với tôi nhất trong đời là Cố Đại Trưởng lão Ni chúng – Sư Bà Cát Tường - nguyên trụ trì chùa sư nữ Hoàng Mai ở Thủy Xuân – Huế.

Sáng ngày 16/03/2017 (19/02 năm Đinh Dậu) tại Trung tâm Văn hóa Thông tin tỉnh TT. Huế, 41A Hùng Vương, thành phố Huế đã trang nghiêm trọng thể diễn ra Đại hội Đại biểu Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên Huế lần thứ VII, nhiệm kỳ 2017-2022.

Tháp Phước Duyên được xây dựng vào năm Thiệu Trị thứ 4 (1844) nhân lễ khánh thọ bát tuần (80 tuổi) của bà Thuận Thiên Cao Hoàng Hậu (mẹ vua Minh Mạng, bà nội vua Thiệu Trị). Tháp cao 21,2m, hình khối bát giác gồm bảy tầng, mỗi tầng thờ tượng một vị quá khứ kim thân Đức Thế Tôn.

Thủy Nguyệt Tòng Sao là một tuyển tập thơ văn của Thiền sư Chân Đạo Chánh Thống. Có lẽ tên của tuyển tập này được dẫn khởi từ nguyên nhân các bài thơ, văn của Thiền sư đều sáng tác từ Thuỷ Nguyệt Hiên – ngôi nhà nhỏ nằm một bên của chánh điện chùa Quy Thiện được Thiền sư xây cất để làm chỗ luận đàm thơ, văn với các bậc thức giả lúc bấy giờ.

Không phải ngẫu nhiên mà người xưa đã nâng sự đọc (sách) lên hàng nghệ thuật, ngang tầm với cầm-kỳ-thi-họa, và có câu để đời rằng: “Một ngày mà không đọc một trang sách, khi mở miệng ra, nói lắm câu khó nghe”.

Trong di sản văn hoá và nghệ thuật truyền thống của Phật giáo Việt Nam, điêu khắc tượng thờ có một lịch sử phát triển liên tục và cô đúc, phản ảnh sinh động đời sống tâm linh tín ngưỡng của nhiều thế hệ người dân Việt Nam.