Nghiên cứu – Trao đổi

Phật giáo cho nhân sinh là bể khổ, sinh lão bệnh tử là một quá trình không dứt của đau khổ. Bệnh tật là chỗ "khổ" nhất, trực tiếp giày vò thân tâm, cho nên cứu 1 mạng người hơn xây 7 toà tháp. Hàng ngàn năm qua, việc chữa bệnh cứu người gắn liền với truyền bá học thuyết Phật giáo đã khiến cho y học Phật giáo không ngừng phát triển.

"Phật giáo Huế quả thật đã tạo nên nguồn cảm hứng vô biên cho các văn nghệ sĩ và là nguồn cảm xúc vô tận cho vô số người dân Huế..."

Không thật, giả, ảo ảnh, như huyễn, như mộng… là một chủ đề quan trọng hàng đầu của Phật giáo, đó cũng là chủ...

Một bông hồng héo, một làn da nhăn, một mái tóc bạc, và một  đứa bé đang lớn; tất cả đều nhắc nhở chúng...

Dù có vị hơi đắng, nhưng Mướp Đắng ( hay khổ qua ) lại rất hữu ích với sức khoẻ. Để có được lợi...

Vu lan năm nay nhà thơ Trụ Vũ kịp ra mắt hai tập thơ – thư pháp: Một thoáng và Trái tim mẹ hiền (NXB Tôn giáo – 2009). Đề tại mẹ xuyên suốt trong cả hai tác phẩm; đặc biệt Trái tim mẹ hiền chỉ để riêng nói về mẹ.

"Cuộc đời của vua Trần Nhân Tông là một bài thơ bất tuyệt, là bậc minh quân chói sáng của quân dân đất Việt, là đại chính trị gia lỗi lạc, là hoa đạo bất diệt của đạo pháp và cũng là một Thiền sư chân chính mang chất liệu của con người Việt Nam, chất Phật Việt Nam và cũng là vị Tổ đầu tiên đã khai mở và khơi lên ánh sáng đèn thiền tuệ giác của dòng Thiền Việt Nam, Thiền Trúc Lâm Yên Tử."

Tôi viết bài này với tâm tư hướng tới những Phật tử có mặc cảm rằng, cuộc sống hiện nay quá bận rộn, khiến họ không thể học tập và hành trì Đạo Phật được. Họ có quá ít thời gian giành cho lễ Phật, tụng kinh, đi chùa, ăn chay, họ thiếu trình độ Hán – Việt để đọc kinh hay những sách viết về Đạo Phật thường hay dùng những từ Hán – Việt khó hiểu v.v…

Đạo Phật giáo được truyền vào Việt Nam khoảng trước thế kỷ thứ II, trong suốt mười thế kỷ đầu (từ thế kỷ I đến thế kỷ X), nghĩa là đến triều đại nhà Lý đạo Phật đã có bước phát triển. Tuy nhiên, trong khoảng một nghìn năm ấy, đạo Phật giáo ở Việt Nam mới bước đầu có sự hội nhập với văn hóa dân tộc, mang đậm màu sắc của đạo Phật nguyên thủy mà chưa tạo dựng được bản sắc riêng của mình để trở thành Phật giáo Việt Nam.

Thời Phật, thời Tổ, thời Lý-Trần đã qua, và không bao giờ trở lại, thời đại là của bây giờ. Tinh thần đức Phật chỉ có giá trị qua cọ sát với thực tại. Có lăn vào giải quyết những vấn đề cụ thể đang đặt ra cho con người, mới nảy ra cái nhìn “Như Lai” sự việc hôm nay, mới bật ra lời lẽ đi vào con tim người mò mẫm đang tìm đường. Nay chính là lúc chí khí ngất trời xanh của những người đem đạo vào đời...