Văn hóa - Lịch sử

Trong phần này, chúng ta sẽ điểm sơ qua về lịch sủ thờ Phật Di Lặc trong tín ngưỡng Phật giáo tại Việt Nam. Trước khi bàn về vấn đề lịch sử, cũng cần nói rõ là chúng ta nên tôn xưng Di Lặc là Bồ-tát hay Phật? Trên danh nghĩa mà nói, chúng ta có thể gọi Di Lặc là vị Bồ-tát vì Ngài chưa chính thức thành Phật.

Tôi đặt chân sang Lào đúng ngày đầu tiên dịp tết cổ truyền của đất nước triệu voi này. Bunpimay (tết năm mới) cũng là tết cổ truyền chung của cả 3 nước Lào, Campuchia và Thái Lan.

Đến với Bảo tàng Lịch sử VN tại TP.HCM, khách tham quan không ngớt trầm trồ và ngạc nhiên về “kho báu vật” tồn tại hàng ngàn năm tại nơi này. Trong đó phải kể đến pho tượng Bồ-tát Avalokiteśvara cổ xưa với vẻ đẹp trầm mặc, huyền bí…

Trong khuôn khổ Tuần Văn hóa Phật giáo 2010, chiều ngày 17/5/2010 (4/4/Canh Dần) nhà Nghiên cứu sưu tầm cổ vật danh tiếng Trần Đình Sơn đã có buổi diễn thuyết với đề tài "của tin truyền lại đã ngàn năm" giới thiệu những nét đặc sắc của văn hóa Phật giáo và Dân tộc Việt Nam từ thời Tiền Thăng Long đến đời nhà Lý, Trần, Lê và Lê Trung Hưng thông qua những hiện vật cổ đã tìm được...Buổi diễn thuyết đã thu hút rất đông đảo chư Tôn đức Tăng Ni và quý Phật tử, nhân sĩ trí thức Huế đã đến dự. Ban Biên tập website lieuquanhue.com.vn xin giới thiệu toàn văn bài diễn thuyết đến cùng quý độc giả.

Truyền thống Phật giáo Đại thừa Mật tông trong thời kỳ đầu đã được biết đến ở Indonesia khi tháp Borobudur kỳ vĩ được kiến tạo. Đây là một trong những trung tâm học thuật lẫy lừng nhất. Các Tăng sĩ từ khắp thế giới, gồm Amoghavajra (Bất Không Kim Cương) và Atisha (982 – 1054), người có ảnh hưởng sâu xa đến sự phát triễn và truyền bá Phật giáo ở Tây Tạng từng đến học ở Sumatra.

Hình tượng được chạm khắc trên TRỐNG ĐỒNG ĐÔNG SƠN hẳn đã minh chứng cho thế giới biết rõ bản lai diện mục của dòng giống Tiên Rồng Lạc Việt ở cõi trời Đông Á có bao lơn để cai quản thềm lục địa xa khơi bao gồm nhiều đảo và hải đảo lớn nhỏ do thiên nhiên và đất trời ưu đãi cho người Việt và các dân tộc anh em trong quá trình dựng nước và mở nước. Hơn bốn ngàn năm từ thời cổ đại cho đến ngày nay không một bà mẹ Việt Nam nào hát ru con mà không thuộc nằm lòng câu hát thời thượng buổi còn nằm nôi:

Chính nỗ lực phát triển Phật giáo Trúc Lâm này đã để lại những dấu ấn sâu đậm và lâu dài trong lịch sử dân tộc, tạo nên một nền văn hiến điển chương mà các thế hệ con cháu đã tiếp tục kế thừa và phát huy. Việc này giúp ta xác định được vai trò của Phật giáo Trúc Lâm trong lịch sử dân tộc. Đây là điều chúng tôi muốn đề cập tới trong lần kỷ niệm 687 năm ngày mất của Tổ.

Như Báo ANTĐ đã đưa, trong quá trình trùng tu tháp Tôn Đức tại Chùa Bút Tháp, Thuận Thành, Bắc Ninh, nhà chùa đã phát hiện 2 bản sách đồng quý hiếm được cất giữ trong lòng tháp suốt hơn 300 năm qua. Cuốn sách này đang được coi là một bảo vật, bởi sự xuất hiện của nó sẽ gợi mở nhiều điều về lịch sử, thế nhưng việc cuốn sách có được trả lại tháp sau khi tu bổ xong không lại đang là nỗi băn khoăn của những người có trách nhiệm.

Chữ "節-Tết" Cổ xưa nhất là chữ Tượng hình, là vẽ hình dùng dụng cụ nông nghiệp để "Tết"/Tách "Búp Măng" của Trúc/Tre ra để mà trồng. Chữ "Tết" cổ đại là Hình vẽ "bộ Trúc" phía trên và "măng tre" bên dưới-bên phải là dụng cụ nhà nông để Tách-Tết cây mà trồng...

Đá là vật vô tri vô giác nên người ta thường ghép đá với những tính cách cứng nhắc lạnh lùng. Nhưng không hẳn như thế, bởi trong dân gian và sử sách đã có nhiều câu chuyện về thế giới huyền bí và đời sống sinh động của đá. Đầu tiên là chuyện tảng đá khắc hình một nữ thần không mặc áo, để ngực trần, đã chìm xuống sông Trà, nằm im qua nhiều mùa trăng, rồi bất chợt “nổi lên” vào một buổi giông hè.