Văn hóa - Lịch sử

Hôm nay ăn cơm mới nói chuyện cũ – Vesak 2008 PL. 2552 tại Cố Đô Huế, lễ rước Phật Từ Quốc Tự Diệu Đế lên chùa Từ Đàm, nơi được thiết dựng lễ đài chính “Kính Mừng Phật Đản” trong ý nghĩa mới Tam Hợp (Phật Đản – Xuất gia – Thành Đạo). Thật ra là mới mà kế thừa và phát huy truyền thống xuất phát từ những lễ rước, lễ kiệu Phật từ xa xưa ở cõi đất Hóa Châu, xứ Thuận Hóa.

Ngay sau lễ khai mạc, nguyên buổi chiều hôm qua 09-9, Hội thảo hướng dẫn Phật tử đã bước vào phiên làm việc đầu tiên với nhiều ý kiến và đóng góp thiết thực xoay quanh chủ đề chính "Phật hóa gia đình và đạo đức xã hội" mà nỗi bật là việc xác lập niềm tin cũng như nâng cao vai trò cùa người cư sĩ trong các hoạt động Giáo hội.

Lịch sử đã cho thấy hễ chính quyền ủng hộ Phật giáo thì đất nước mạnh và Phật giáo hưng thịnh; đất nước bị suy yếu thì Phật giáo cũng suy yếu. Ngược lại, có thể đánh giá sự thịnh suy của đất nước qua sự thịnh suy của Phật giáo.

Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông, tên húy là Trần Khâm, sinh ngày 07/12/1258 (11/11/Mậu Ngọ), con trưởng của Vua Trần Thánh Tông và Hoàng Thái hậu Nguyên Thánh. Thân hình Ngài có những đặc điểm khác thường, nhất là có màu vàng, nên được vua cha đặt cho biệt hiệu là Phật kim.

Về cột đá chùa Dạm, cũng như Nhà nghiên cứu Nguyễn Hùng Vĩ, tôi cũng có ý kiến phủ nhận đây là một linga. Gần đây tôi có bài viết về chùa Một Cột trong đó có đưa ra ý kiến về kiến trúc Kinh tràng Phật tràng ở Phật giáo thời Đinh - Lê - Lý, trong đó có cho rằng Chùa Một cột nguyên là một Phật tràng - một loại hình kiến trúc Phật giáo thời cổ. Xin được dẫn lại một đoạn trong bài viết này:

Đời sống của con người ngày càng sung sướng, vì thế một số Phật tử ý thức hơn đến việc cúng dường cho nhà chùa tạo phước. Từ đó xuất hiện hình ảnh một số Chư Tăng/Ni dùng đồ sang, hàng hiệu, các vật dụng làm từ xác các con vật… khiến nhiều người dân bình thường cảm thấy khó chấp nhận.

Đi qua những vùng nông thôn Thừa Thiên Huế  người ta dể dàng bắt gặp không khí đón mừng Phật Đản của những người...

Thân khỏe tâm an” hay “thân tâm an lạc” là điều mong mỏi của hết thảy mọi người. Nó là phần thưởng đáng quý nhất đối với đời sống của con người, giống như mùa xuân đối với muôn loài thảo mộc vậy. Sống mà thân không khỏe, tâm không an thì sự sống gần như không có ý nghĩa. Trong đạo Phật, để tỏ lòng thương quý lẫn nhau, người Phật tử thường chúc nhau: “thân tâm an lạc”. Nhưng thế nào là thân khỏe tâm an hay thân tâm an lạc theo quan niệm của đạo Phật?

Ngày qua ngày, xuân hạ đi thì thu đông tới, cây hoa hồng từ khoe sắc đến tàn phai, và cùng theo vạn vật, trơ cành khô trên nền xám trắng của giá tuyết, cho đến chu kỳ mới thì vươn mình bật dậy với màu xanh đầy sức sống, với màu đỏ, màu hồng rực rỡ và tiếng chim ca rộn ràng.

"Mừng đón lễ hội Quán Thế Âm, một lần nữa chúng ta học theo hạnh lăng nghe của Ngài để bình tâm nhận biết ở đâu đó trên đất nước nầy, trên thế giới này vẫn còn ngập tràn những nỗi bất hạnh, chiến tranh, nghèo đói, bịnh tật...để sống hiền hậu với nhau hơn..."