Văn hóa - Lịch sử

Quảng Bình là miền đất không xa mà tôi chưa thăm, trừ một lần tham quan Động Phong Nha, nhưng tôi biết Quảng Bình...

Đám tang vua Trần Nhân Tông được xem là lạ lùng nhất trong lịch sử đế vương bởi dân thường được vào xem, đông đến nỗi tể tướng phải cầm roi xua đuổi và triều đình phải cho quân lính đến ca hát để giãn ra lấy lối hành lễ.

Hiện nay không ít người vẫn nhầm lẫn cho rằng hoa cẩm chướng có xuất xứ từ phương Tây, được du nhập vào nước ta những năm đầu thế kỷ 20, nhưng thực tế hoa cẩm chướng vốn là tên gọi của Việt Nam, chỉ cho loài hoa cánh đơn, không liên quan gì đến những loại hoa được du nhập gần đây. Loài hoa này ở Trung Quốc gọi là thạch trúc (石竹花), ở Nhật gọi là phủ tử - nadeshiko (撫子花).

Sư Vạn Hạnh bèn dùng lối chiết tự phân tích và giảng nghĩa bài sấm ký cho dân làng nghe, đại ý vua yếu, tôi mạnh, nhà Lê đổ, họ Lý thành, phương đông vua xuất hiện, phương tây dân chúng mất, qua sáu bảy năm thì thiên hạ được thái bình.

Khi mùa hạ đến, những khóm sen trong lòng ao đầm lại đâm chồi nẩy nụ. Thân sen hình trụ có gai nhó, phiến lá hình lọng to có gân tỏa tròn, hoa có nhiều lớp cánh. Theo y học cổ truyền, các bộ phận của sen từ lá, cuống, ngó, cánh hoa, đến nhụy hoa, gương, hạt, củ, tim… đều có thể được dùng để chế thành nhiều vị thuốc quý có các tác dụng cầm máu, an thần… chữa được những bệnh như kiết lỵ, mất ngủ…

Sáng nay, 21-7, tại cơ sở 2 - Học viện Phật giáo VN tại Huế (phường An Tây, TP.Huế), Hội đồng Điều hành Học...

Với nhiều di tích văn hóa và công trình kiến trúc độc đáo theo lối Ấn–Hoa–Việt, phố cổ Gia Hội được ví như một Hội An giữa Huế. Thăng trầm với thời gian, khu phố cổ vào loại bậc nhất của Cố đô Huế đang từng ngày xuống cấp.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni PhậtHôm nay, trong bầu không khí trang nghiêm, đạo vị với tinh thần tri ân, báo...

"...Văn hóa ẩm thực (VHAT), theo thiển ý, không chỉ gói gọn trong nghệ thuật pha chế, trình bày, chưng dọn lên mâm lên cỗ, trên tợ trên bàn, đó chỉ biểu hiện bề ngoài hình thức vật chất. Cái yếu tính đích thực văn hóa là trong phong cách ăn uống, góp nên cái tôn ti trật tự trong việc xây dựng xã hội..."

Hoa đèn đủ màu, dập dềnh theo con sóng lăn tăn, nương theo cái đỏng đảnh của gió, tạo nên những mảng hình kỳ dị, lung linh sắc. Từ mạn thuyền nhìn ra giữa trời nước bao la nhấp nháy vũ điệu huyền ảo của ánh nến. Chúng tôi không gọi nôm na là ‘thả đèn’ mà là ‘phóng sanh đăng’ bởi đó là kết tâm từ bi và sở nguyện của những người con Phật.