Nghiên cứu – Trao đổi

Công ty tôi nằm gần hồ Giảng Võ, thỉnh thoảng cuối giờ làm việc lúc rảnh rỗi tôi thường tản bộ quanh hồ. Ngày 6/4/2011 trong lúc dạo bộ quanh hồ thì tôi tình cờ bắt thấy 2 pho tượng Phật được để ở bậc lên xuống. Theo như tôi biết thì đó là pho tượng đức Bổn sư Thích Ca và tượng Quan Thế Âm Bồ Tát.

"Theo đạo Bụt, sự sống không phải chỉ có mặt ở đây mà là có mặt nhiều nơi khác trong vũ trụ bao la. Đó là cái thấy trong đạo Bụt về vũ trụ, đạt được do trực giác và được diễn tả một cách đơn giản hóa, cũng như cách diễn tả Siddhartha tiếp xúc với khổ đau của cuộc đời qua bốn lần đi dạo ngoài bốn cửa hoàng thành..."

Em có thói quen hay lạy sám hối vào những ngày cuối tuần. Một lần em hỏi ta rằng, lạy sám hối có thật...

Ước mơ là lẽ thường; không ước mơ là dị thường. Ai ở đời mà không có ước mơ? Lớn hay nhỏ, trẻ hay già cũng đều có ước mơ; vì ước mơ là sự mong muốn, sự khao khát, là nguyện vọng của con người. Ước mơ tùy vào lứa tuổi, tùy vào từng thời đại và tùy vào từng hoàn cảnh đổi thay. Ước mơ sẽ có thể đổi thay, nếu hoàn cảnh đổi thay, thời đại đổi thay.

Mùa Xuân là mùa đâm chồi nẫy lộc của thiên nhiên. Cách đây hơn 25 thế kỹ, nhân loại cũng đã chứng kiến một hiện tượng “đâm chồi nẫy lộc” khác vĩ đại và tuyệt vời hơn nhiều. Không phải của thiên nhiên mà của trí tuệ, không phải làm đẹp cảnh vật mà làm sáng lên một con đường giải phóng chúng sinh thoát khổ.

Vào những năm 30-40 của thế kỷ XX cả dân tộc chìm đắm trong ách thống trị của thực dân Pháp, nhân dân Việt Nam phải chịu kiếp nô lệ lầm than. Lòng kiêu hãnh dân tộc, ý chí quật cường và tinh thần tự chủ đã thúc đẩy những sĩ phu yêu nước, những tu sĩ mến đạo đứng lên cùng toàn dân đấu tranh cho nền độc lập và tự quyết dân tộc.

Thay vì khuyến khích phật tử duy trì những hủ tục mê tín bá láp ‘như đốt vàng mã để được an tâm’ của một vị lãnh đạo GHPGVN cao cấp vừa phát biểu gần đây, Ban Hoằng Pháp Trung ương của Giáo hội PGVN nên cổ động cho một phong trào thực tập Thiền Chính Niệm, đã được hỗ trợ qua những bằng chứng khoa học.

Theo Phật giáo Đại thừa (Mahàyàna Buddhism) có hai con đường đi đến với Phật. Phật là một giàn trải rộng lớn ngoài tầm nhìn vật lý của con người. Trái lại Phật giáo không thiết lập một hệ thống lịch sử riêng tư cho mình; tư tưởng đó chết hẳn từ lâu, nhưng được giải thích rộng rãi trong vai trò chủ động của Phật, cái đó là sự thật mà Phật đã khám phá.

Tại phiên thảo luận của Hội nghị Ban Thường trực HĐTS ngày 8-8-2012, HT.Thích Bảo Nghiêm, Phó Chủ tịch kiêm Trưởng ban Hoằng pháp...

“Lần đầu tiên xuất gia Phật tìm hai vị Thầy Ngoại đạo thời bấy giờ Đã đắc bốn thiền tưởng Từ không vô biên xứ Đến phi phi tưởng...