Văn hóa - Lịch sử

Trong khuôn khổ Tuần Văn hóa Phật giáo 2010, chiều ngày 17/5/2010 (4/4/Canh Dần) nhà Nghiên cứu sưu tầm cổ vật danh tiếng Trần Đình Sơn đã có buổi diễn thuyết với đề tài "của tin truyền lại đã ngàn năm" giới thiệu những nét đặc sắc của văn hóa Phật giáo và Dân tộc Việt Nam từ thời Tiền Thăng Long đến đời nhà Lý, Trần, Lê và Lê Trung Hưng thông qua những hiện vật cổ đã tìm được...Buổi diễn thuyết đã thu hút rất đông đảo chư Tôn đức Tăng Ni và quý Phật tử, nhân sĩ trí thức Huế đã đến dự. Ban Biên tập website lieuquanhue.com.vn xin giới thiệu toàn văn bài diễn thuyết đến cùng quý độc giả.

Về cột đá chùa Dạm, cũng như Nhà nghiên cứu Nguyễn Hùng Vĩ, tôi cũng có ý kiến phủ nhận đây là một linga. Gần đây tôi có bài viết về chùa Một Cột trong đó có đưa ra ý kiến về kiến trúc Kinh tràng Phật tràng ở Phật giáo thời Đinh - Lê - Lý, trong đó có cho rằng Chùa Một cột nguyên là một Phật tràng - một loại hình kiến trúc Phật giáo thời cổ. Xin được dẫn lại một đoạn trong bài viết này:

"Phật giáo thời Lý đã đóng góp vào việc xây dựng nền văn minh Đại Việt thịnh trị trong hơn hai thế kỷ. Bởi vì về cả phương diện tinh thần và phương diện vật chất, ảnh hưởng của Phật giáo giai đoạn này là quá rõ trên tất cả các hoạt động trong nước...".

Khi thông tin hai hãng phim Việt cùng muốn đưa tác phẩm Đường xưa mây trắng của thiền sư Thích Nhất Hạnh lên phim, giới điện ảnh rất băn khoăn vì Phật Giáo là đề tài khó làm và khó ăn khách. Vì sao họ quan tâm? Chúng tôi đã trao đổi với bà Nguyễn Bích Thủy, PGĐ Hãng phim Sena Film, đơn vị đang theo đuổi dòng phim này.

"Không ai biết đích xác nguồn gốc đậu phụ, nhưng có một truyền thuyết cho rằng thực phẩm này do Hoài Nam Vương Lưu An đời Hán Trung Quốc sáng chế vào khoảng năm 164 trước Tây lịch. Ông là nhà cai trị có trí thức, thường giao du với Đạo Phật và Đạo Lão. Để giúp thêm hương vị cho bữa ăn chay của các thân hữu, ông đã tìm cách chế biến đậu nành thành những món ăn ngon bổ trong số đó có đậu phụ. "

Theo lẽ thường, người có lòng nhân ái ưa thích núi non; người giàu trí tuệ lại ưa thích cảnh sông nước, đầm phá và biển cả mênh mang. Danh thần Đào Duy Từ (1572 – 1634) vừa là thi hào nổi tiếng đầu tiên ở xứ Đàng Trong, đã sáng tác thi phẩm Tư Dung vãn ca ngợi cảnh đẹp của TRẤN HẢI TỰ trên đỉnh núi Quy Sơn có nhiều tên gọi mà phương danh sau cùng là LINH THÁI.

Pak Ou là hai hang Phật nổi tiếng linh thiêng vì ngày xưa người Lào tin rằng đây là nơi ở của các vị thần bảo hộ. Một thời trong hang động có các nhà sư cư ngụ. Hang Tham Thing ở ngay sát bờ sông, hang Tham Phun lên cao 200 bậc cấp. Ai chưa đến đây khó có thể tin được rằng ở đó có hơn 2.000 tượng Phật cổ đủ các chất liệu, kích cỡ.

Không phải quá chủ quan mà nói rằng mỗi năm khi "Vào Hạ" thì Huế có đầy đủ các mùi hương. Mùi hương đức...

Đức Phật đã chỉ rõ: Các loài hữu tình là chủ nhân của nghiệp, là thừa tự của nghiệp. Nghiệp là thai tạng, nghiệp là quyến thuộc, nghiệp là điểm tựa, nghiệp phân chia các loài hữu tình; nghĩa là có liệt, có ưu.

GNO - Ngày 14-2, tại chùa Quán Âm (TP.Đà Nẵng), Ban Điều hành Trung tâm Văn hóa Phật giáo Liễu Quán - Huế phối hợp cùng chùa Quán Thế Âm - Ngũ Hành Sơn - Đà Nẵng, Ban Quản lý Di tích Danh thắng Ngũ Hành Sơn, Chi hội Nhà văn Việt Nam tại Đà Nẵng tổ chức tọa đàm khoa học với chủ đề “Di sản Phật giáo Ngũ Hành Sơn”.