Văn hóa - Lịch sử

Một số cuộn giấy, sách và đồ tạo tác bí ẩn đã được tìm thấy bên trong một bức tượng Bồ Tát 700 tuổi ở Nhật Bản.

Do Huế là Kinh đô của triều đại quân chủ ở VN, cho nên người phụ nữ Huế ngoài dân trăm họ thông thường như các địa phương khác còn có phụ nữ thuộc tầng lớp vương giả sống trong chốn Nội cung nhà Nguyễn như các bà mẹ vua, vợ vua, con gái vua, cháu vua và cung nhân.

“Bánh cộ”, là một tên gọi khác của người Huế để chỉ bánh in bằng các loại bột, đây là một loại bánh chủ yếu được làm ra để cúng Phật và tổ tiên ông bà (chữ “cộ” là đồ cúng bái). Bánh này rất nhiều chủng loại: bánh bột nếp, bánh bột huỳnh tinh, bánh bột đậu xanh, bánh hạt sen trần...Bánh được in và tạo hình bằng các khuôn đồng có hình chữ Nhật (khoảng 2x3cm) và một cái nắp khuôn có hoa văn chữ Thọ, chữ Phúc, chữ Lễ, hay hoa sen, trái đào tiên...và được gói bằng giấy gương ngũ sắc nên còn được gọi là bánh ngũ sắc.

Không có khuôn viên nhà chùa nào mà không trồng cây Bồ đề. Từ đường phố cho đến công viên, quảng trường, trường học, bến đò, bến nước, nhà thương, triều miếu cho đến dọc đường thiên lý, đường làng ngõ xóm đều có rất nhiều cây bồ đề tỏa bóng mát che nắng đỡ mưa.

Kính thưa liệt quý vị! Suốt một tuần qua, kể từ ngày 16 đến ngày 22 tháng 5 năm 2010, Tuần Văn hóa Phật giáo chủ đề Kính mừng Phật đản – Hướng về Đại lễ kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội đã diễn ra với nhiều họat động như triển lãm cổ vật Thăng Long, thuyết trình, tọa đàm, giao lưu, chiếu phim, và trong chốc lát nữa đây là chương trình hòa nhạc thính phòng, dù thời tiết nóng bức, nhưng chương trình nào cũng được đông đảo Tăng Ni Phật tử, quý nhân sĩ trí thức, tuổi trẻ quan tâm tham dự và có những đóng góp quan trọng, thiết thực cho Ban Tổ chức để các chương trình được diễn ra một cách tốt đẹp, thuận lợi cho tất cả.

(LQ) Theo truyền thống văn hóa của Phật giáo, mỗi khi tư gia Phật tử nào sau khi sửa chữa hoặc xây dựng xong...

Các nhà khảo cổ liên doanh Bangladesh và Trung Quốc đã phát hiện và khai quật một ngôi Cổ Tự Phật giáo với nét kiến trúc độc đáo, và mới đây đã phát hiện thêm 16 bảo tháp Phật giáo nghìn năm tuổi tại làng Nateshwar thuộc phân khu Tongibari tại huyện Munshiganj, Bangladesh.

Từ thập niên 80 trở lại, tại các nước Đông phương trào lưu cải cách mở cửa đã diễn ra một cách sôi nổi ở khắp mọi nơi. Cùng với sự nhảy vọt về nền kinh tế, sự phát triển như trăm hoa đua nở của văn hóa và sự chuyển mình của xã hội, nhiều bậc đống lương thạch trụ quốc gia mang trong lòng nỗi âu lo và trách nhiệm cao độ, khiến họ có ý thức sâu sắc trong việc tự giác tiến hành cải cách chấn hưng nền văn hóa nước nhà.

Nói đến Phật giáo Huế, giớí nghiên cứu thường dùng hai từ ngữ: “Huế, Thiền kinh”, hoặc “Huế, cái nôi của Phật giáo”. Thực tình, đây là hai từ ngữ, mà vào thời xưa, những nhà nghiên cứu người Pháp trong “Đô thành hiếu cổ hội” đã dùng. Đó là “Hué, capitale du Bouddhisme” hoặc “Hué, berceau du Bouddhisme”. Không nói đến thành ngữ trước; mà chỉ nói đến thành ngữ sau: “Huế, cái nôi của Phật giáo” là thế nào; mà nay thì nghe đã quá quen tai, chứ thực tình, văn phong của thành ngữ này là “rất Tây”!

Cùng với không khí vui xuân, đón tết của đồng bào cả nuớc, người Huế có truyền thống dành ra ngày mồng một để đi chùa lễ Phật, cầu nguyện một năm quốc thái dân an. Và những ngôi chùa Huế, chính là nơi gửi gắm tâm linh, ẩn chứa bao nét văn hoá của một vùng đất cố đô văn vật.