Nghiên cứu – Trao đổi

Nằm trong truyền thống tư tưởng Phật học của thế kỷ 13, 14 Trần Nhân Tông chắc chắn đã quán triệt tứ diệu đế, lý thuyết duyên khởi, và lý thuyết giải thoát bát chánh đạo, theo đó tri thức toàn diện đúng đắn hay chánh kiến (chính có nghĩa là trung đạo, chứ không phải theo nghiã chánh tà ) là bậc thang thứ nhất để đạt đến chân lý giải thoát.

Làng nước Việt Nam đều có đình chùa miếu vũ. Vũ hay mạo hoặc nghè là dáng mặt, mái hiên; là biểu tượng của tam quan, trụ biểu, tiền sảnh, tiền đường… ám chỉ không gian và cảnh quan hài hòa giữa kiến trúc với phong cảnh nên thơ hữu tình do thiên nhiên ưu đãi ban tặng cho từng xứ sở, làng mạc.

Phần nhiều các sách viết về xứ Đàng Trong đều chưa làm sáng tỏ về việc học hành và khoa cử dưới thời 9 chúa ở phía Nam. Có nêu chăng là chỉ nhắc đến các khoa thi Chính đồ và Hoa Văn để tuyển chọn nhân tài, ngoài việc tuyển cử người hiền ra giúp nước.

Gần đây, nhiều trang báo mạng đưa tin về cái chết của 3 học sinh lớp 7A2, trường cấp II Phan Chu Trinh, xã Đắk Sắk, huyện Đắk Mil. Chắc bạn đọc đến đây đều sững sờ, sững sờ vì không hiểu được nỗi lòng của con trẻ.

Tôi tin rằng những bài học về cuộc đời mà tôi đã học được từ Phật giáo sẽ tiếp tục truyền sức sống và ban trải sức mạnh, uy lực thực sự của chúng cho tôi khi tôi đối mặt với những nỗi sợ hãi, thách thức và những cuộc chiến đấu với đau khổ mà giờ tôi mới biết rằng chúng chỉ là một phần trong kinh nghiệm sống của một kiếp người.

Năm nay, Giáo hội Phật giáo tỉnh Thừa Thiên Huế sẽ phối hợp với Công ty du lịch Hương Giang tổ chức lễ hội giổ lần thứ 701 năm Đức vua, Phật hoàng Trần Nhân Tông viên tịch (16/11/1308 -16/11/2009) tại đền thờ vua Trần Nhân Tông (núi Ngũ Phong, phường An Tây, thành phố Huế). BBT trân trọng giới thiệu loat bài nghiên cứu của GS.TS Thái Kim Lan về công án thiền học Trần Nhân Tông.

Có lẽ bài học lớn nhất mà ông để lại cho mỗi con người bình thường chúng ta là: Ông cũng sống đủ bốn giai đoạn của con người bình thường, nhưng bằng sự học đạo, thể nghiệm đạo ông đã đóng lên những thứ vô thường của một đời người dấu ấn của sự bất tử.

Phật Thích Ca đã thành đạo, để lại một tài sản vô giá cho hậu thế. Người Phật tử có nhiệm vụ phát huy tối đa cái tài sản vô giá đó, nhất là trong giai đoạn hiện tại của sự sống. Hơn ai hết, người Phật tử phải thấy rõ sự thống khổ ngày càng gia tăng, phải thấy rõ nguyên nhân đã tạo nên những thống khổ đó, phải thấy rõ những thống khổ đó có thể biến hóa thành hạnh phúc, và phải biết làm sao để đóng góp hữu hiệu vào cái quá trình biến hóa tốt đẹp đó.

"Vẫn biết rằng không một người cha người mẹ nào lại không thương yêu những đứa con do mình dứt ruột đẻ ra. Nhưng hãy nhìn vào phẩm cách của họ, hãy nhìn vào hành động của họ, có lúc sẽ làm con cái chán nản, không vừa lòng. Và như vậy, con cái sẽ bị chai sạn trước cha mẹ, tình cảm cũng bị phai mờ theo năm tháng."

Tư duy tiêu dùng, dù với tư cách là đệ tử hay bậc thầy tâm linh, đều khiến ta khó đạt được lòng ngưỡng mộ tâm linh sâu xa nhất. Trong Phật giáo, sự khác biệt giữa các hành động tâm linh và thế tục căn bản dựa vào các động cơ thúc đẩy…