Nghiên cứu – Trao đổi

Hóa thân phải chăng là một hiện tượng siêu hình như ma quỉ hóa làm người, người hóa thành ông bình vôi trong truyện cổ tích? Hóa thân phải chăng là óc tưởng tượng không có thực trong sinh hoạt tâm lý của con người? Hay hóa thân không chỉ có thế mà còn có một ý nghĩa tích cực? Dẫu sao, khái niệm hóa thân, về tính chủ thể (Subjecthood) cũng như tính khách thể (Objecthood), đã có mặt từ cung bậc thấp nhất đến cao nhất trong cuộc sống con người.

"Rằm tháng tám ở phương đông ẩn chứa nền minh triết cao sâu và vô cùng nhân bản. Phải chăng? Nếu trăng là thần tiên - Hằng nga - thì chỉ có tuổi thơ của người dưới trần gian mới giúp nàng tìm lại được nụ cười đã mất. Ở cung Quảng hàn tuyết phủ căm căm, nàng đã thấy hạnh phúc là đâu khi hiểu rằng - vì nàng, vị thần tiên lạnh lẽo - tuổi thơ dưới trần gian đã đốt lên rất nhiều ánh lửa. "

Thấm thoắt đã hơn 70 năm trôi qua, hôm nay nằm đây nhìn ra cửa sổ cây bàng lá đã ngả màu vàng. Từng...

Theo từ điển, chữ Vạn có nghĩa có nguồn gốc từ tiếng Phạn “ स्वस्तिक”, đọc là svastika, là một biểu tượng chữ thập với bốn đầu mút cong về góc trái và hướng sang bên trái, có hướng xoay cùng chiều kim đồng hồ. Tên gọi svastika (gồm chữ sv và asti ghép lại) hiểu theo tiếng Phạn có nghĩa là "phúc lộc, an khang, thành công thịnh vượng" (Wikimedia).

Tây Tạng - nơi khởi nguồn của con sông nổi tiếng Trung Quốc với những đỉnh núi bốn mùa băng tuyết, nơi có những sắc thái dân tộc và tôn giáo đặc sắc cộng với tín ngưỡng được lưu truyền qua nhiều thế hệ đã trở thành trung tâm học phái Mật Tông huyền bí của Phật Giáo. Giữa một màn đêm mênh mông đầy cường quyền thống trị về đồng bạc trắng và nha phiến của những vị thổ ty cộng với sự tôn thờ các đấng “Phật sống”

“Người ta đang lầm tưởng khi chọn rằm tháng Giêng là ngày để cúng giải hạn. Người ta tranh nhau, xếp chồng đống đồ lễ lên gian chính giữa. Nhiều người đi lễ nhưng thực ra lại là ra điều kiện, mặc cả với Phật”, cư sĩ Lương Gia Tĩnh, Viện phó Học viện Phật giáo Việt Nam cảnh báo.

Mỗi sự kiện về cuộc đời của đức Phật Thích Ca Mâu Ni đều gắn liền với thiên nhiên và cỏ cây, như đản sinh dưới gốc cây Vô ưu, thành đạo dưới cội Bồ đề, nhập Niết bàn ở bên hai cây Sala...

Khái niệm sắc sắc không không (có có, không không) là một khái niệm trừu tượng trong Phật giáo, nó dựa trên bản chất...

Làng nước Việt Nam đều có đình chùa miếu vũ. Vũ hay mạo hoặc nghè là dáng mặt, mái hiên; là biểu tượng của tam quan, trụ biểu, tiền sảnh, tiền đường… ám chỉ không gian và cảnh quan hài hòa giữa kiến trúc với phong cảnh nên thơ hữu tình do thiên nhiên ưu đãi ban tặng cho từng xứ sở, làng mạc.

Trước sự phản đối của Phật tử, chủ quán đã cho hạ bảng hiệu chiều 21-10: “Trong quá trình quản lý quán ăn, tôi có sơ sót, tôi sẽ sửa lại cho phù hợp. Tôi sẽ dùng lại tên An Thái cho quán. Tôi cũng đã hạ bảng tên xuống và đưa hình ảnh, tượng Phật về nhà”.