Nghiên cứu – Trao đổi

Qua sự phản hồi của những người tôn trọng và bảo vệ nền văn hóa cho một xã hội có không ít người làm văn hóa nhưng thiếu văn hóa trầm trọng!

Chính vào những giai đoạn xáo trộn biến động như hiện nay, con người phân vân trước cuộc sống bao nhiêu thì nhu cầu xét lại từ gốc rễ nguồn căn làm cơ sở cho hành vi ứng xử của mình, của xã hội lại càng bức thiết bấy nhiêu. Phật giáo là một trong số không nhiều lắm truyền thống cơ bản cho nhiều nền văn hóa của một bộ phận rộng lớn nhân loại.

"Đạo Phật - một tôn giáo ngoại sinh nhanh chóng ăn sâu bám rễ vào đời sống tinh thần của người dân và ảnh hưởng sâu sắc tới mọi mặt đời sống xã hội Việt Nam. Đặc biệt là triều Lý (1010-1225) tư tưởng từ bi, bác ái, cứu khổ, cứu nạn của đạo Phật cùng truyền thống thương yêu đồng loại của dân tộc Việt Nam đã tạo nên sắc thái dân tộc cho Phật giáo Việt Nam."

Đạo Phật giáo được truyền vào Việt Nam khoảng trước thế kỷ thứ II, trong suốt mười thế kỷ đầu (từ thế kỷ I đến thế kỷ X), nghĩa là đến triều đại nhà Lý đạo Phật đã có bước phát triển. Tuy nhiên, trong khoảng một nghìn năm ấy, đạo Phật giáo ở Việt Nam mới bước đầu có sự hội nhập với văn hóa dân tộc, mang đậm màu sắc của đạo Phật nguyên thủy mà chưa tạo dựng được bản sắc riêng của mình để trở thành Phật giáo Việt Nam.

Nói đến Phật giáo, người ta nghĩ ngay đến đạo Từ bi cứu khổ. Mà hình ảnh cứu khổ tiêu biểu tuyệt vời nhất thiết tưởng không ai khác hơn là đức Bồ-tát Quan Thế Âm, hay Mẹ hiền Quan Âm. Vì vị Bồ-tát nầy có đầy đủ phẩm chất của một người mẹ trong tất cả những người mẹ.

Khi quý vị nhận biết tâm, quý vị tự mình thấy tâm ấy thì một trong những kết quả là quý vị nhận được là biết rõ tâm độc lập với thân. Độc lập có nghĩa là khi thân tan rã và chết đi, khi nó bị thiêu hay chôn, hay dù cho nó bị hủy hoại bằng cách nào đi nữa sau khi chết, thì vẫn không ảnh hưởng gì đến tâm. Quý vị biết điều này vì quý vị thấy được bản chất của tâm. Cái tâm ấy siêu việt cái chết của thân. Quý vị sẽ tự mình nhận ra rằng sự sống này ngoài thân xác vật chất mà quý vị gọi là tôi còn có một cái gì đó. Thứ nữa là quý vị nhận ra rằng cái tâm ấy chẳng khác gì ngoài cái quá trình tâm thức hiện hữu trong mọi chúng sinh.

Hiện tướng bản thể vũ trụ là một trò chơi vừa có tính thực và bất thực, hay vừa có tính hòa âm và bất hòa âm. Nếu người biết được trò chơi này, là người nắm được thực tại trên mười đầu ngón tay; thì trái lại, kẻ không nắm được thực tại trên mười đầu ngón tay, kẻ đó không biết được hòa âm vũ trụ trong trò chơi này.

BBT: Kỷ niệm ngày vía Đản sanh Bồ tát Quán Thế Âm 19.2 âm lịch, Ban Biên tập trang nhà Liễu Quán Huế trân trọng giới thiệu loạt bài viết về Bồ tát Quán Thế Âm của Kiêm Thêm qua ba kỳ: kỳ 1: "Bồ tát Quán Thế Âm", Kỳ 2: "Hạnh nguyện Đức Bồ Tát Quán Thế Âm" và Kỳ 3: "Hành trạng Bồ tát Quán Thế Âm" để quý độc giả cùng tham khảo.

Là vị luận sư nổi danh trong lịch sử Phật giáo, được ghi nhận như là lần chuyển pháp luân thứ 2 của tôn giáo này, cho tới tận ngày nay, Long Thụ Bồ tát vẫn được người đời truyền tụng nhau những câu chuyện đẫm chất truyền kỳ trong cuộc đời tu hành và hoằng dương Phật pháp của ông…

Gần đây, dư luận rất quan tâm đến việc tìm phương án khả dĩ để trùng tu chùa Một Cột (Liên Hoa đài). Vì là một di tích đặc biệt quan trọng của quốc gia, nên những thay đổi của ngôi chùa này luôn thu hút sự chú ý của mọi người, từ việc chùa xuống cấp cho đến việc người ta đem những thứ văn hóa xa lạ xếp đặt vào đó.