Nghiên cứu – Trao đổi

Tôi theo dõi chuyến công du của Thiền sư Thích Nhất Hạnh sang Vương quốc Anh năm nay với câu hỏi lớn trong đầu: Điều gì khiến vị thiền sư này thu hút cử tọa là công chúng Anh đến thế?

Có thể điều này là không mới, nhưng những chứng minh lại thể hiện phương pháp này là cực kỳ hiệu quả cho cả thể trạng và tinh thần khi con người luôn bồn chồn lo lắng. Các sách y học cổ cho rằng, ngồi thiền chẳng kém tập luyện, có tác dụng rèn luyện bộ não khi cơ bắp suy yếu, giúp cơ thể mạnh mẽ hơn.

Mỗi giai đoạn nổi lên những vấn đề khác nhau. Ta nhận thấy lúc này trở đi trở lại nhiều lần trên báo chí cũng như trên các loại truyền thông và diễn đàn khác, đặc biệt là hai vấn đề: Giáo dục và văn học nghệ thuật.

… Tính chất của Pháp nơi mỗi người chúng ta là giống nhau. Nhưng trên hiện tướng mỗi người đều khác. Tất cả vật...

Một vị giáo sư người Đức chuyên nghiên cứu về Phật giáo Tây Tạng trao đổi với Thanh Niên Online về bức tượng Phật...

Đại sư Tinh Vân có một người đệ tử, sau khi tốt nghiệp đại học liền học thạc sĩ, rồi lại học tiến sĩ,...

Nói đến lịch sử Việt Nam, không ai là người dân Việt mà không lấy làm tự hào và hãnh diện về cha ông mình trong các triều đại thịnh trị Lý – Trần. Điểm son lớn của lịch sử dân tộc Đại Việt này đã viết nên những trang sử rất oanh liệt, hào hùng, thật đáng ngưỡng mộ và khâm phục.

Việt Nam đã tiếp thu Phật giáo từ nhiều hướng, nhiều lần và lần sớm nhất là trực tiếp từ Ấn Độ, sớm hơn cả Trung Quốc, cho nên ảnh hưởng tư duy của Phật giáo đối với người Việt Nam không hoàn toàn giống với Trung Quốc. Sự tiếp thu đó không đơn tuyến và không phải một lần, mà còn trong quan hệ với quá trình tiếp thu và ứng dụng Nho, Lão ,đặc biệt chúng đều là các tư tưởn ngoại lại.

Hóa thân phải chăng là một hiện tượng siêu hình như ma quỉ hóa làm người, người hóa thành ông bình vôi trong truyện cổ tích? Hóa thân phải chăng là óc tưởng tượng không có thực trong sinh hoạt tâm lý của con người? Hay hóa thân không chỉ có thế mà còn có một ý nghĩa tích cực? Dẫu sao, khái niệm hóa thân, về tính chủ thể (Subjecthood) cũng như tính khách thể (Objecthood), đã có mặt từ cung bậc thấp nhất đến cao nhất trong cuộc sống con người.

Một bông hồng héo, một làn da nhăn, một mái tóc bạc, và một  đứa bé đang lớn; tất cả đều nhắc nhở chúng...