Phật giáo với Tuổi trẻ

Trước hết chúng ta phải tìm hiểu nghĩa của ba từ người Phật tử, Đạo và Đời. Người Phật tử ở đây tức là người cư sĩ Phật tử, tức là một người thường sống theo những lời Phật dạy. Đạo ở đây là giáo lý của Đức Phật, là Giáo hội Phật giáo, là hệ thống các chùa, là Tổ chức gia đình Phật tử, và Đời ở đây tức là toàn bộ cảnh sống rộng lớn còn lại, ngoài Đạo ra.

Một vị thương gia lập nghiệp từ tay trắng, sau kiếm được rất nhiều tiền nhưng vì buôn bán trong thời kinh tế không ổn định, khiến anh ta trở nên phá sản, nợ nần chồng chất. Nghĩ mãi không tìm ra cách giải quyết, anh ta bèn ra bờ sông tự tử.

Lâu lắm mới gặp lại cô ca sĩ đất mỏ và vẫn như thường lệ, Hồ Quỳnh Hương lại bị bao vây bởi công việc và cuộc phỏng vấn diễn ra giữa trường quay của video clip mới cho khách hàng của Dimond Noir – Công ty do cô sáng lập và điều hành. Trong câu chuyện, cô hào hứng nói về sự an nhiên, về giáo lý nhà Phật và về cả sự thờ ơ với những câu chuyện chốn hậu trường.

"Bạn muốn chúng hiểu rằng bất kể cha mẹ giàu có cỡ nào, một ngày kia tóc chúng ta rồi cũng sẽ bạc như mẹ của người bạn trẻ kia. Ðiều quan trọng nhất là con cái của bạn có học để hiểu biết hơn về thái độ chân thành của một con người sống ở đời, và tự khả năng của chúng phải biết cùng làm việc với những người khác để hoàn thành mọi công tác mà chúng gặp phải trong cuộc sống."

Nhân dịp Tết Nhâm Thìn 2012, thực hiện lý tưởng của người con Phật – mở rộng lòng thương, tôn trọng sự sống, chiều ngày 15/1/2012 (nhằm 22 tháng Chạp AL), Ban Huynh trưởng Gia đình Phật tử An Hòa, Trầm Hương và Cổ Bưu đã tổ chức “Hội Xuân Từ Bi” cho các em thiếu nhi có hoàn cảnh khó khăn.

Người dân ta rất thích hoa. Tết đến, mâm cỗ ngày Tết có thể không to, không có giò, nem, ninh mọc, nhưng nhất định phải mua được vài loài hoa cắm lọ. Cũng chỉ mua được vài loài thôi, không thể mua hết các loài hoa, vì trên hành tinh chúng ta có đến vài chục vạn loài hoa và tổ tiên ta ngày xưa cũng chỉ quen trồng vài chục loài.

Trong Kinh Lăng Nghiêm, Phật dạy: “Nhược bất thức tri tâm mục sở tại, tắc bất năng đắc hàng phục trần lao; thí như quốc vương vi đặc sở xâm, phát binh thảo trừ, thị binh yếu đương tri đặc sở tại, sử như lưu chuyển, tâm mục vi cựu”.

"Kinh Phật vẫn dạy rằng hạnh bố thí là hạnh thứ nhất của người Phật tử. Bố thí trong tinh thần không còn có người bố thí và kẻ được bố thí. Chỉ có việc bố thí. Để không còn có Người và Ta, không còn tự ái dù là tự tôn hay tự ti..."

Chiều ngày 8 . 1. 2012 ( 15.12. Tân Mão ), Gia đình Phật tử NPĐ An Hòa đã có một buổi chiều cuối năm thật đầm ấm, hạnh phúc. Mặc dù ngoài trời mưa lất phất và se lạnh nhưng nhìn những khuôn mặt vui tươi, sáng ngời yêu thương, mọi người như gần nhau và âm cúng lạ thường.

Tôi không biết phải định nghĩa cái cảm xúc đang có là gì. Bởi nó lãng đãng mơ hồ, như sương khói.Dường như chơi vơi, dường như chờ đợi mà cũng dường như đang hoang hoải nữa. Từng mảnh vụn rời rạc tồn tại trong ký ức như một chuỗi xót xa, tiếc nuối.