Nghiên cứu – Trao đổi

Lý luận dịch kinh là quy ước dịch kinh của giới Tăng lữ do tham dự công việc thực tế lâu ngày rồi đúc kết thành những nguyên tắc. Qua thời gian, những nguyên tắc này dần dần được điều chỉnh hợp lý, chẳng hạn Đạo An có “ngũ thất bản, tam bất dị”, Ngạn Tôn có “bát bị”, Huyền Tráng có “Ngũ Chủng bất phiên”, Tán Ninh có “Lục Lệ”.

Cũng như loạt bài trước đây về “vàng mã”, đề cập đến vấn đề thầy cúng trong đạo Phật, chúng tôi không có ý định bênh vực cho “thầy cúng”, cũng không có ý vội vàng chỉ trích, mà chỉ muốn tìm hiểu thấu đáo vấn đề toàn diện và khách quan, để tìm đến những phương án giải quyết khả thi, phù hợp.

Cuộc đời có ý nghĩa gì? Mộng hay thực? Muốn tìm hiểu ý nghĩa này, chúng ta có thể nghe Trần Thái Tông – một triết gia, một Thiền sư có đầy đủ thẩm quyền – phát biểu:

Hôm nay là lễ thành hôn của hai cháu. Hai cháu sắp đeo nhẫn cho nhau. Tập tục cưới hỏi gần đây đồng hóa chiếc nhẫn với chữ “nhẫn”, bác muốn nhân dịp này nói với hai cháu về chữ “nhẫn” trong Phật giáo để hai cháu phân biệt với chữ “nhẫn nhục” mà xã hội thường dùng qua cách giảng của Nho gia ngày trước.

Cái mới nào cũng rất cần niềm tin nơi mỗi chúng ta. Và để có được niềm tin ấy, điều đầu tiên mà mỗi doanh nhân phải làm, không gì khác hơn là hoàn thiện “tín tài”.

Chữ Hán, chữ Nôm thể hiện thần thái thánh hiền qua nét viết. Một khi lên bút mà sảng khoái tinh thần thì viết chữ có thần lực. Đồ chữ lại cho đậm nét khiến cho chữ viết mất thần, còn gì là nghệ thuật nữa. Cứ xem nét chữ thì biết được tính khí, nhân cách, thậm chí vận mệnh của người viết biểu cảm bằng ý nghĩa và nội dung của bài viết.

Trong chuyện "Công chúa Bạch Tuyết và bảy chú lùn", bà dì ghẻ của cô Bạch Tuyết ngày nào cũng soi gương thần và hỏi: "Hỡi gương thần, ai là người đẹp nhất trên đời này?" Lần nào gương thần cũng trả lời: "Tâu Lệnh Bà, Lệnh Bà là người đẹp nhất". Thế rồi bỗng một hôm, cũng câu hỏi ấy, bà hoàng giật mình nghe một câu trả lời khác: "Tâu Lệnh Bà, Lệnh Bà là người đẹp nhất, nhưng có người còn đẹp hơn Lệnh Bà".

Thánh Đăng Ngữ Lục cho biết có am Tri Kiến trước ngày Thượng hoàng Trần Nhân Tông vân du đến phía Bắc xứ Thuận Hóa (tức Quảng Bình ngày nay) vào năm 1301.

Bản ngã tự thấy mình là trung tâm của vũ trụ, và vị trí của nó là thường hằng. Làm sao chúng ta phản...

Một bà mẹ sai đứa trẻ tìm cái gì đó và hỏi: “Có không”? Đứa trẻ trả lời: “Không có”! Đây chỉ là hai câu hỏi và trả lời rất thông dụng và bình dị theo quy ước trong cuộc sống hàng ngày. Nhưng, đời con người ta vốn dĩ không đơn thuần như chính người ta nghĩ tưởng! Thế mới là sinh chuyện! Nhất là khi con người là loài đã chấp hữu hai đặc trưng mà không một loài nào có: tư tưởng và ngôn ngữ. Hai phạm trù rất đặc biệt này đã làm cho con người sa vào vòng hệ lụy lẩn quẩn rối rắm đa đoan mà không giải quyết được gì!