Thiền định là sự suy ngẫm về quy trình vận hành của tư tưởng và rồi tập trung vào một tâm điểm, một số coi như hoàn toàn không có vọng niệm (vô niệm). Một cách khác là tập trung giữa lông mày để quan sát ánh sáng của Phạm Thiên( Phạm quang).
Tụng thần chú là một cách khác của việc hành thiền. Thánh Ramana Maharishi sống tại thánh địa Arunachalam, nơi ở của Thần Siva đã nói rằng một người nên tìm hiểu bản thân mình bằng cách tự hỏi: “Tôi là ai?”. Khi ngồi Thiền bạn nên tự mình tìm hiểu câu hỏi này và bằng cách chuyển hóa từ từ bạn sẽ thấy được sự tĩnh lặng và an lạc.
Câu hỏi thật sự có nghĩa nguồn gốc của cái tôi là gì? Để tìm được câu trả lời bạn cần phải có một thái độ uyển chuyển, mềm mại, nghĩa là có một tư tưởng phóng khoáng. Hãy loại bỏ ý tưởng (Bhavana nghĩa là quán tưởng, tu thiền hay sự phát triển tâm linh) rằng bạn chỉ là cái thân xác liên quan đến danh tánh, nghề nghiệp, lãnh thổ, ngôn ngữ và nhiều thứ xác định khác do liên quan như thế mà có. Không cần phải tỏ rõ quan điểm về bản chất thực sự của bạn. Bản chất tồn tại vì nó luôn hiện hữu. Thật có. Một số người hỏi mà không có nhu cầu cứu xét, tìm hiểu “Mình là ai”? cuối cùng thành ra là một câu hỏi trống rỗng.
Cứu xét chính mình không được làm cho qua chuyện mà phải được thực hiện lặp đi lặp lại nhiều lần hơn cả việc tụng kinh niệm chú. Nếu sự tìm hiểu chỉ là việc rèn luyện trí óc thì nó sẽ chẳng có giá trị gì nhiều. Mục đích thực sự của việc tự tìm hiểu mình là tập trung toàn bộ tâm ý ở điểm bắt đầu. Tự tìm hiểu mình không phải là con mắt này tìm kiếm con mắt kia, mà cũng không phải là một thể thức vô nghĩa, bởi vì tính năng mạnh mẽ của tâm thức đòi hỏi tâm ý phải giữ được sự kiên định, bình tĩnh và tự chủ hoàn toàn. Cứu xét bản thân cứ mãi tiếp tục cho đến khi người ta nhận ra được trạng thái hiện hữu thuần túy. Bằng sự phát triển dần dần trạng thái này, có thể khiến cho chúng ta được đặt định mãi trong trạng thái của sự tự nhận thức. Trạng thái tự nhận thức hay tự giác được gọi là Satchidanand hay hạnh phúc tuyệt đối.
Bỏ qua cái tôi của bạn. Hãy là những gì bạn đang có. Bạn không thể trốn khỏi cái tôi của chính bạn. Maharishi nói, hãy chối bỏ tất cả mọi suy nghĩ khác và tiếp tục kiên trì với câu hỏi “ Tôi là ai”. Và theo cách thức của Maharishi, nếu bạn tiếp tục nâng cao câu hỏi “Tôi là ai”, thì làn sóng tư tưởng cũng sẽ được biến mất theo câu hỏi.
Tự chất vấn mình đưa đến sự hiểu biết về cái tôi, nghĩa là rõ biết về bản thân dù cho cái tôi không được thể hiện cụ thể. Khi bạn nói bạn không nhận biết được bản thân, nghĩa là thiếu vắng mặt sự nhận biết có liên quan bởi vì chúng ta quá quen với sự nhận biết tương đối mà chúng ta vẫn luôn kiếm tìm. Chính vì điều này, nên mục tiêu của sự tự ngộ xem ra quá xa vời.
Cảm giác bản thân đang triệt phá cái tôi giả dối, cái bản ngã rồi đặt mình trong cái tôi chân chính và trả lời câu chất vấn “Tôi là ai” càng lúc càng trở nên rõ ràng. Để đánh giá đúng sự tiến bộ của chặng đường tự giác tự ngộ thì phải quan sát mức độ bặt dứt vọng niệm. Bản thân sự tự chứng không thừa nhận sự tiến bộ. Vọng niệm là các chướng ngại vật. Sự tiến bộ do đó phải được đo bằng mức độ loại bỏ các chướng ngại vật này.
Bằng cách tìm hiểu chính bản thân mình bạn tìm đến nguồn gốc của những vọng niệm này và câu hỏi tìm hiểu này là loại bỏ nguồn gốc tư tưởng đó. Tiến trình này sẽ loại bỏ tất cả mọi nghi ngờ và cuối cùng sự bình an sẽ chiếm ưu thế. Theo cách này bạn sẽ có thể nói Tự hiểu mình (Tự giác) là sự an lạc chỉ thế thôi. Mọi việc chúng ta cần làm là phải giữ yên tĩnh. Thanh bình an lạc chính là bản chất thật sự của chúng ta. Nhận thức rõ được bản thân mình, bạn có thể dễ dàng tự cho mình là Thần thánh. Ahambrahmnsmi nghĩa là “ Tôi là Thánh nhơn” có thể cảm nhận bằng cả ngôn từ lẫn tâm hồn. Những người tự thân đã giác ngộ được gọi là Thánh. Hành trình tìm kiếm nguồn gốc của cái tôi không khó, có thể thực hiện được. Chỉ cần suy ngẫm về câu hỏi “Tôi là ai?” và cuối cùng bạn sẽ tìm thấy câu trả lời.
