Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên tổ chức buổi cầu an, cầu siêu cho quốc thái dân an

Ngày mùng 10 tháng Giêng theo Phật lịch, 2 đoàn đạo trạng Phật Hạnh, Phật Minh gồm hơn 300 người từ Hà Nội và Hải Phòng đã cùng về Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên tổ chức buổi cầu an, cầu siêu cho quốc thái dân an.

Buổi hành lễ, giảng pháp, tọa thiền gợi nên một thời kì huy hoàng của Phật giáo Việt Nam, với dấu ấn đậm nét của phái Thiền tông Trúc Lâm đời nhà Trần.

Sư thầy Thích Kính Nguyệt – Trụ Trì Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên.

Sư thầy Thích Kính Nguyệt – Trụ Trì Thiền Viện TLTT:

Nếu trước mình có năng lượng thiện nhiều thì có nhiều phước báo. Nếu nay làm việc xấu ác, thì tạo nghiệp lực xấu ác. Năng lượng xấu đó sẽ tác động vào năng lực tổng có trước, tạo thành tổng mới, làm cho cuộc sống của mình ngày càng bất hạnh. 

Chẳng hạn, một người được hưởng phước báo đời trước mà được làm vua. Khi làm vua thì say sưa hưởng thụ, gây đau khổ cho dân. Đến khi hưởng hết phước, thì ắt bị người ta lật đổ, giết chết. Chính vì ông vua đó đã làm những việc gây đau khổ cho người khác – tạo nghiệp ác.

Cũng như nhà giàu, vì không biết đạo, nên tự nghĩ mình có tài trí, lợi dụng phương tiện tiền bạc sẵn có để buôn gian bán lận, gây ác cho người khác, thì mình bị tổn phước.

Những người nghèo, nhưng làm ăn chân chính, dần dần tạo phước, khi đó mới vươn lên, có cuộc sống anh thông hạnh phúc.  

Tư tưởng phát ra thì tạo thành nghiệp, nếu nhiều người cùng phát ra tư tưởng đó, sẽ tạo thành sức mạnh, có sức chuyển hóa lớn. Một người tụng kinh, không bằng tụng cả tập thể – an lạc hơn, nhiều phúc báo hơn, do thành tựu chung cấu thành.

Việc nam nữ phật tử hơn 300 người lên cầu cho quốc thái dân an là một tiến bộ trong sự tu tập – thay vì đi cá nhân, thì tổ chức một đoàn, cùng tạo nên một năng lực lớn. Điều này cho thấy phật giáo đã chuyển hóa, từ mê tín tới chánh tín.

– Việc hành lễ, tất nhiên là có ý nghĩa quan trọng trong việc nhiếp tâm cầu nguyện. Nhưng cũng có người xem đó chỉ là những thủ tục rườm rà. Thầy có ý kiến thế nào?

Sư thầy Thích Kính Nguyệt – Trụ Trì Thiền Viện TLTT: Mỗi người có mỗi nhân duyên khác nhau. Những người từ trước chưa từng đi chùa, chưa từng tu tập, mình không thể bắt họ phải như những phật tử được. Tư duy con người đều do nghiệp lực, nên mỗi người có suy nghĩ khác nhau. Nghiệp lực che mờ người ta đến với chân lí, đạo pháp, nên không thể trách họ được.  

Có những người chưa có duyên tiếp xúc với các quý thầy nghe chánh pháp, thì vẫn bị rủ rê đi lễ bái, tin theo đồng cốt.

Còn những người đã từng tu tập, khi mình tụng kinh, muốn có được lợi ích, thì phải nhiếp tâm vào lời kinh, thanh tịnh, sau đó ứng dụng vào hành. Còn nếu gõ mõ tụng kinh, mà mải nghĩ ngợi, thì không có được năng lượng, không giải thoát nội tâm, và không tạo được kết quả là tâm an tịnh.

Những người quá chú tâm đến việc ngược xuôi đi lễ bái khắp các chùa chiền, so với người tĩnh tâm cầu nguyện ở một nơi, ban tình yêu thương đến với những người xung quanh, ai được phước nhiều hơn?

Công trình Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên được xây trên nền chùa cũ, mang hồn dân tộc. Các khóa lễ không hề vay mượn, hoàn toàn mang dấu ấn Việt Nam, thiền phái Trúc Lâm.

Sư thầy Thích Kính Nguyệt – Trụ Trì Thiền Viện TLTT:

Tu như vậy là không đúng với phật pháp. Đó là tu trên cái THAM (ở đây là tham phước), chưa giải thoát.

Còn mình ở tại nhà, tu chân chính, lòng mình luôn thanh tịnh, thì ấy là mình có được tâm Phật rồi.

Những người hiểu đạo rồi, khi làm việc, quét nhà, rửa bát… đều với cái tâm thanh tịnh, không nghĩ ngợi vọng tưởng, thì chính người đó đang là Phật rồi, đâu cần cầu Phật bên ngoài.

Phật tử đến đây được hướng dẫn tọa thiền.

Tu là con đường chuyển hóa nội tâm từ phàm tới thánh, tùy mức độ tâm thanh tịnh mà được đạo quả, trí tuệ.

Đạo lực của người tu được nhận biết qua bề ngoài như thế nào, thưa thầy? 

Sư thầy Thích Kính Nguyệt – Trụ Trì Thiền Viện TLTT: Khó mà nhận biết hết đạo lực của người tu từ bên ngoài. Nhưng có thể quan sát thế này: nếu thấy một người tu nói năng tỉnh giác, trầm tĩnh, đi đứng nhẹ nhàng, giữ mình trong mọi uy nghi, thì người đó đã làm chủ được tâm mình, có sức tu nội tâm. Nếu không có sức tu nội tâm thì đi đứng thô tháo, nói năng quát tháo, không làm chủ.

Bữa cơm chay diễn ra trong im lặng, nhẹ nhõm. Có một đoàn khách thập phương hơn 40 người đến Thiền Viện không có thông báo cơm trước, các quý thầy trong chùa đã nhường hẳn phần cơm của mình cho đoàn khách, mà trên gương mặt vẫn luôn nở nụ cười hạnh phúc.

Sư thầy Thích Kính Nguyệt – Trụ Trì Thiền Viện TLTT: Tất cả cuộc sống này đều do nơi nghiệp tác thành. Do nơi nghiệp, mà có khi mang thân thú, hoặc sinh ra ở nơi biên địa nghèo khổ, hay ở một gia đình giàu có trí thức.

Việc nam nữ phật tử hơn 300 người lên cầu cho quốc thái dân an là một sự tiến bộ trong sự tu tập của các đạo tràng. Thay vì đi cá nhân, thì tổ chức một đoàn, thì cùng tạ nên năng lực lớn, có tác động với quần chúng đi du lịch tham quan bên ngoài.  Ngày hôm nay cho thấy phật giáo đã chuyển hóa, từ mê tín tới chánh tín.

Chuyển nghiệp là khi đang có cuộc sống bất hạnh, khổ đau, nay mình ăn hiền ở lành, giúp đỡ mọi người, từ đó cuộc sống ngày càng đi lên; từ độc ác, tham lam, nay chuyển thành tâm biết thương người, ít sân hận, mở rộng lòng từ.  

Nếu không biết tu, đang từ hạnh phúc, mà làm những điều bất thiện, thì rơi xuống khổ đau, làm ăn thất bại.  

Phật giáo miền Bắc những năm gần đây đang ở nên hưng thịnh hơn, đó là nhờ đâu thưa thầy? 

Sư thầy Thích Kính Nguyệt – Trụ Trì Thiền Viện TLTT: Trong thời gian có chiến tranh, mọi người phải tham gia nhiệm vụ chống ngoại xâm, nên không có trường học đào tạo tăng ni. Các vị tôn túc, hòa thượng chỉ ở trong chùa giúp đỡ đệ tử, không mở nhiều trường lớp giáo hóa cho mọi người.

Trong thời gian đó, phật tử đến chùa không được nghe giảng kinh giảng pháp, đi đến chỗ dễ mê tín dị đoan.  

Từ những năm 1980 trở đi, các quý thầy bắt đầu mở trường lớp, hướng dẫn phật tử đi vào chính kiến. Phật giáo miền Bắc hưng thịnh trở lại: nhiều chùa chiền được mở để giảng dạy phật pháp, nhiều tăng ni đi học, nhiều đạo tràng cũng phát xuất từ các chùa.

Nguyễn Thanh Đức – Chúng trưởng đạo tràng Phật Hạnh Hà Nội. “Nhiều người chưa hiểu được nghĩa rộng của đạo Phật, mới chỉ đi cầu cho riêng mình, gia đình mình. Nhưng đạo Phật không bó hẹp ở đó, đạo Phật là mở rộng từ bi, thương yêu tất cả mọi người. Đạo tràng Phật Hạnh, Phật Minh chúng tôi tổ chức đi cầu an cũng theo tinh thần đạo Phật – cầu cho mọi người thương yêu lẫn nhau, cùng giúp đỡ lẫn nhau.”

• Linh Thuỷ (thực hiện)

Admin (Theo Vietnamnet.vn)