Từ đức tính của Ngài, người mẹ hiền của muôn loài chúng sanh, thương con hết lòng đến quên cả thân mạng mình và với sự dịu dàng và nhu nhuyến, nhẫn nhục và tinh tế trong cuộc sống của người phụ nữ, một người mẹ, một đấng anh linh cứu độ. Với suối nguồn tâm linh và tâm từ bi bao la vô cùng cũng như với quyền năng siêu phàm xuyên qua công hạnh tu tập của một vị Bồ-tát, Ngài đã vân du trong cảnh đời ô trược đầy khổ đau tai ách này, đem tình thương đến cho muôn loài, cứu giúp muôn người vượt qua những tai nạn hiểm nguy; hoặc gia hộ cho họ được sở nguyện như ý dưới ba mươi hai thân tướng tuỳ duyên hoá hiện thiên sai vạn biệt. Nhờ công hạnh siêu phàm của Ngài mà hình ảnh ‘người mẹ bình thường’ được nâng lên và được tôn kính thành hình ảnh ‘đấng mẹ hiền Quán Âm’.
Cũng từ đó, chúng con đã ngầm hiểu ra rằng trong cuộc sống của chúng con, bên cạnh những sinh hoạt đời thường của xã hội, thì dù bất cứ ai với cương vị và hình thức nào, thảy đều mang lại an vui và hạnh phúc cho đời, giúp người vượt qua khó khăn, khổ đau và nguy hiểm, thì chúng con tin chắc rằng người đó chính là sự thị hiện của đức Quán-thế-âm Bồ-tát.
Kính lạy Ngài, đức Bồ-tát Quán-thế-âm, chúng con xin học theo hạnh Bồ-tát, biết lắng tai nghe cho cuộc đời bớt khổ. Ngài là trái tim biết nghe và biết hiểu, chúng con xin tập ngồi nghe với tất cả chú tâm và lòng thành khẩn, xin tập ngồi nghe với tâm không thành kiến, xin tập ngồi nghe mà không phán xét, không phản ứng. Chúng con nguyện tập ngồi nghe để hiểu, kính xin Ngài gia bị cho chúng con được ngồi nghe chăm chú để có thể hiểu và thẩm thấu được những điều đang nghe và cả những điểu không nói. Chúng con biết rằng chỉ cần lắng nghe thôi, thì chúng con cũng đã làm vơi bớt rất nhiều khổ đau của kẻ khác rồi.
Chúng con nguyện theo hạnh nguyện của Ngài, ngày càng nuôi lớn tâm từ bi của chính mình, gột rửa nghiệp thức vẫn đục, trưởng dưỡng suối nguồn tâm linh để chóng đem niềm vui đến cho đồng loại. Tuỳ duyên giúp người này, chiều giúp người kia cho bớt khổ; đó mới thật sự là con đường truyền thông nối liền Phật tử chúng con với đấng Quán-thế-âm Bồ-tát trong pháp giới; và đó cũng là nhịp cầu trợ duyên cho chúng con tiếp nhận được năng lượng siêu nhiên từ đức Quán-thế-âm. Nhờ sự gia bị của Ngài mà hàng Phật tử tại gia chúng con mới có đủ cơ duyên thành tựu các công việc Phật sự khó khăn mà nó vượt ra ngoài khả năng và sự suy nghĩ tầm thường của chúng con.
Chúng con đã từng biết rằng dân tộc Việt nam chúng ta cũng như những dân tộc Đông Á theo Phật giáo Đại thừa, như: Tây Tạng, Trung Hoa, Đài Loan, Hàn Quốc, Nhật Bản, v.v… đều tổ chức lớn lễ hội Quán-thế-âm và từng được sự ứng hiện linh nghiệm và sự tuỳ duyên cứu độ của Ngài. Xuyên qua những cảm ứng đạo giao thiêng liêng ấy, cho nên hình tượng của Ngài với tay cầm nhành dương liễu và bình nước cam lồ được tôn trí khắp nơi. Hình tượng ấy biểu hiện tính thiêng liêng và mầu nhiệm mà dạt dào tình cảm đang vang vọng trong tâm tưởng của chúng con:
“Đầu càng dương liễu vương cam lồ,
Một giọt mười phương rưới cũng đầy,
Bao nhiêu trần luỵ tiêu tan hết,
Đàn tràng thanh tịnh ở nơi đây……
Cam lồ chữa lành cơn khổ bệnh,
Hào quang quét sạch buổi nguy tai…”
Tôn dung uy nghiêm và dịu hiền của Ngài là hình tượng đẹp nhất để cho chúng con hằng chiêm ngưỡng, kính lễ, học tập và cầu nguyện mỗi khi chúng con có những khổ đau, bất an trong cuộc sống; hoặc lúc chúng con sắp lâm chung, Ngài cũng không quên trợ duyên với đức Phật Di-đà để đến tiếp độ cho chúng con. Bởi vậy nên chúng con hằng tâm nguyện: “Nếu có khoảng trống nào trong trái tim của chúng con, thì nó cũng được lấp đầy tên gọi của Ngài. Ôi! Quán-thế-âm Bồ-tát, mẹ hiền yêu dấu…”
Nam-mô cứu khổ cứu nạn linh cảm ứng Quán-thế-âm Bồ-tát ma-ha-tát.
N.P
