Các Trung tâm Phật giáo cổ đại lần đầu tiên được khai quật bởi các nhà nghiên cứu Khảo cổ Ấn Độ (ASI) vào năm 1923, và được công nhận là một di tích lịch sử Phật giáo cần được bảo vệ trong năm 1955. Di tích này hiện đang được duy trì một mức độ hạn chế, do tổ chức địa phương được thành lập bởi một nhóm những người hưu trí.
Cư sĩ Ssr Bhupathi, Thư ký Khu tưởng niệm Buddha Vihar nói: “Chúng tôi những Phật tử phát tâm chăm sóc các di tích đức Phật trong 30 năm qua. Không có cơ sở hạ tầng, tiện nghi cơ bản, thậm chí con đường đến nơi này. ”
Các cuộc Khai quật tại Adurru của các nhà nghiên cứu Khảo cổ Ấn Độ (ASI) vào năm 1953, đã phát hiện nhiều di tích lịch sử Phật giáo, bao gồm các Bảo tháp, Thiền đường, Giảng đường, các ngôi Tu viện Phật giáo. Trong sốcasc di tích đáng chú ý là đại Bảo tháp Mahastupa, nằm trên đỉnh đồi Assia, đại Bảo tháp có đường kính 17 feet, được xây dựng trong hình dạng của một bánh xe khổng lồ trên đỉnh. Nó được cấu trúc bao quanh bởi Vedika (phân vùng), và Ayaka (các nền tảng, vị trí thờ phụng) đánh dấu hướng chính diện. Cuộc khai quật di tích lịch sử Phật Phật giáo với các hiện vật phong phú đa dạng, bao gồm lọ cổ, gốm đỏ, dụng cụ đựng thức ăn.
Phát hiện đáng chú ý khác, tại khu vực này bao gồm hai ngôi Bảo tháp nhỏ, thiết kế xây dựng hình bánh xe giống như đại Bảo tháp Mahastupa, mặt tiền hướng Đông, một loạt các vòng tròn nối với nhau, cấu trúc vuông trang hoàng cho hướng Tây, và một lối đi ngầm kéo dài đến bờ sông.
Các nhà Sử học đánh giá một cách tự tin rằng: “Bảo tháp Mahastupa này có thể được xem là nơi Giữ Thờ Những Vật Dụng Của Đức Phật (Paribhogika Stupa), và được phát triển mạnh mẽ ngay từ thời kỳ Thánh vương Ashoka (A Dục vương), thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên.
Theo lịch sử, Minh quân Phật tử Asoka (A Dục vương) đã cho mở 7 Bảo Tháp Xá lợi nguyên thủy (riêng Bảo Tháp Ramagama Stupa của người Koliya vẫn còn nguyên vẹn), lấy phần lớn Xá lợi Phật và phân chia ra để giữ thờ trong 84.000 Bảo Tháp Xá lợi mà Ngài đã cho xây trong thời gian trị vì và hành hương của mình. Nhờ vậy, ngày nay chúng ta có thể được nhìn thấy và chiêm bái nhiều Bảo Tháp Xá lợi Phật ở Ấn Độ cũng như ở Pakistan. Ví dụ như Bảo Tháp Pháp Vương (Dhammarajika stupa) ở Thành phố Sarnath, Ấn Độ cũng có một Bảo Tháp cùng tên ở Thành phố Taxila, tỉnh Punjab, Pakistan.
(b) Tháp giữ thờ những vật dụng của đức Phật (Paribhogika Stupa)
Những Bảo tháp Stupa này được xây để giữ thờ những vật dụng thiêng liêng đã được đức Phật sử dụng khi còn tại thế, ví dụ như: Y Ca sa, bình nước, dao cạo và hộp đựng kim chỉ may.
(c) Tháp tưởng niệm sự kiện (Uddesika Stupa)
Những Bảo Tháp Stupa này được xây để tưởng niệm những sự kiện quan trọng đã diễn ra trong cuộc đời của đức Phật, bao gồm cả những nơi ghi dấu những tiền kiếp của đức Phật hay những nơi được ghi nhớ bởi sự có mặt của đức Phật lịch sử khi còn tại thế.
Ngài Huyền Trang đã ghi lại có 14 Bảo Tháp Stupa tưởng niệm ở Vesali (Tỳ Xá ly), trong đó có 12 Bảo Tháp thuộc loại tưởng niệm sự kiện như vậy; và chỉ có 2 Bảo Tháp là Tháp xá lợi.
(d) Tháp do phật tử phát tâm xây dựng
Những Tháp này thường là những tháp nhỏ được xây bên trong hay xung quanh những khu Thánh địa…như là một tâm nguyện cúng dường để tích thêm công đức của một người hành hương.
Những loại Tháp này được xây nhiều nhất ở bốn thánh địa quan trọng là:
1. Lumbini (Lâm Tỳ ni), xung quanh khu di tích nơi đức Phật đản sinh;
2. Bodhgaya (Bồ Đề Đạo Tràng), xung quanh gốc Cây Bồ Đề nơi đức Phật thành Đạo;
3. Migadāya (Lộc Uyển-Vườn Nai), Thành phố Sarnath, nơi đức Phật khai giảng bài Thuyết Pháp đầu tiên;
4. Kusinara, xung quanh Đền Đại Bát Niết Bàn (Mahaparinibbana Temple), nơi đức Phật nhập Niết Bàn (Đại Bát Niết Bàn).
Ngoài những nơi thánh địa này, những tháp do Phật tử phát tâm xây dựng cũng được xây xung quanh những Bảo Tháp Xá lợi, với tâm nguyện tôn kính, tôn vinh những Bảo Tháp chính thờ Xá lợi.
Hoàng Đế Ashoka, là người có công lớn khuyến khích Phật giáo, xây dựng hàng chục nghìn ngôi Tự viện, Bảo tháp Phật giáo.
Đây là giai đoạn đánh dấu sự phát triển của Phật giáo ra ngoài lãnh thổ Ấn Độ. Nhiều đoàn truyền giáo đạo Phật đã được cử đến khắp nơi từ Âu sang Á, đến tận Hy Lạp, các nước tại Trung Á, Trung Đông, cũng như Trung Quốc, Miến Điện và Sri Lanka.
Đại Sư Mahinda, con trai của Hoàng Đế Ashoka, đã mang ánh sáng Từ bi Trí tuệ Phật Giáo truyền vào Sri Lanka vào thế kỷ thứ 2 trước công nguyên, triều vua King Devanampiya Tissa đang trị vì Sri Lanka.
Ni Trưởng Arahath Sanghamitra, con gái của Vua Ashoka, cũng vào thiết lập Ni Đoàn ở Sri Lanka.
Nguồn: daophatngaynay.com
