Văn hóa - Lịch sử

Sáng 03/12/2021 (29.10 Tân Sửu) tại Tổ đình Từ Đàm (01 Sư Liễu Quán, phường Trường An, thành phố Huế); BTS GHPGVN tỉnh Thừa...

Mùa Vu Lan Báo Hiếu Năm Tân Mão, Phật Lịch 2555 đang trở về trên quê hương Việt Nam thân yêu của chúng ta và trong trái tim của những người con Phật khắp mọi miền trên thế giới. Trong niềm vui giải thoát của ngày Phật hoan hỷ cùng với tín tâm thuần tịnh của ba tháng thanh tu đã viên mãn sau giờ phút Chư Tăng Tự Tứ.

Lời BBT: Website Liễu Quán trân trọng giới thiệu đến quý độc giả bài viết của Nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Thông - Giám đốc Phân Viện văn hóa nghệ thuật Việt Nam tại Huế, trình bày tại Hội thảo khoa học "Nhận thức về miền Trung Việt Nam - hành trình 10 năm tiếp cận" do Phân Viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam tại Huế tổ chức vào ngày 26/7 vừa qua nhân kỷ niệm 10 năm thành lập Phân viện.

Chùa Thiên Mụ là ngôi danh lam nổi tiếng vào bậc nhất của đất thần kinh, và cũng là một trong những ngôi cổ tự lâu đời, được sự chăm chú nhiều nhất của các vị vua chúa thời trước. Đây là ngôi chùa đã tạo được sự liên hệ rất đáng kể với sinh hoạt văn hóa Việt Nam, cả văn học dân gian, cổ đại và hiện đại.

Kể từ khi khái niệm “toàn cầu hóa” ra đời, thế giới đã chuyển sự chú ý vào văn hoá. Và chỉ trong một thời gian ngắn, văn hóa truyền thống đã trở thành nền tảng cho mọi sự phát triển bền vững, toàn diện, trong khi trước đó không xa, người ta chỉ xem nó như một nét viền mờ nhạt của kinh tế.

Tồn tại trên 2500 năm lịch sử trong một thế giới có rất nhiều tôn giáo, điều đó nói lên tính ưu việt của đạo Phật, một tôn giáo không có giáo điều mà chỉ tùy duyên truyền đạt, xuyên qua kinh nghiệm bản thân chứng đắc giác ngộ của Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni và chư lịch đại Tổ Sư đắc đạo.

Trên con đường hoàn thiện mình trong sự sống hoan hỷ, yêu thương và trở về, chúng ta phải luôn tự nhiên giữ gìn...

"Phải có gì của riêng ta thì mới dung thông được với cái của người. Khi ta không biết ta là ai mà mở cửa đón nhận thì mất luôn cả mình. Điều đáng sợ nhất trong văn hóa VN là đánh mất bản sắc của mình, vậy nhưng, hình như ta còn chưa nhất trí được bản sắc của mình là gì nữa" - GS Cao Huy Thuần.

Nhằm thể hiện lý tưởng nhất thừa, noi gương ngài Dược Vương Bồ Tát và kế tục truyền thống giữ nước, vệ đạo không ít nhà sư đã tử đạo trong nền Phật giáo nước nhà.

"Đường hướng là hướng đi nhắm đến mục đích (cứu cánh). Đường hướng là phương tiện. Như vậy bất cứ một tổ chức nào cũng đều có hướng đi cho chính mình. Cứu cánh và phương tiện ấy trong Phật Giáo là một, từng bước phương tiện đều hiện hữu cứu cánh-đến trong từng bước đi đúng hướng."